Православие и мир

[tuman69]

Владимир13, Тут всё очень логично. По системе "Звезда и говно" , "говорящие от имени" должны резко отличаться от обычного стада...

[Владимир13]

Не вижу никакой логики.

[Beric]

даже я охренел а уж я-то всякого дерьма повидал

То-ли ещё будет... Аборт, эвтаназию, гомосятину, зоофилию, онанизм уже в это окно Овертона ввели. Сейчас инцест вводят. На очереди некрофилия. Как раз вчера по радио на каком-то канале слышал мерзкую, но мелодичную рок-композицию в стиле а-ля Ария на тему выкапввания умершей любимой из могилы и ласкания её тела.

это ж Сектор, нехристь ты невежественный:
[yb]xLxVeg2FRfA[/yb]

[Сэнсей]

МОСКВА, 7 янв — РИА Новости. Отказ от наличных денег и переход к оплате банковскими картами может ограничить свободу человека, считает патриарх Кирилл.

Правильно считает. Оруэлл не даст соврать.

[Владимир13]

"Сектор газа" - терпеть ненавижу. Даже вспомнить не могу, что я не люблю больше, чем "Сектор газа."

Жена щёлкала каналы и наткнулись на Остров Лунгина, последние минут 15. Люблю этот фильм. Вот где истинная Жертва и Вера.

[normandija]

Смерти нет. Тайна академика Бехтерева

Эволюцию куда девать? Кроманьонцы, австралопитеки, питекантропы и неандертальцы - тоже были бессмертны? В какой момент эволюционного развития появилась "бессмертная личность"?

[normandija]

МОСКВА, 7 янв — РИА Новости. Отказ от наличных денег и переход к оплате банковскими картами может ограничить свободу человека, считает патриарх Кирилл.

Разумеется! Ведь тогда станет невозможно собирать "добровольные пожертвования" и тратить их по усмотрению начальствующих лиц.

Да, они, вроде, и так, безналичным способом собираются.

[Makropulos]

"Сектор газа" - терпеть ненавижу. Даже вспомнить не могу, что я не люблю больше, чем "Сектор газа."

Жена щёлкала каналы и наткнулись на Остров Лунгина, последние минут 15. Люблю этот фильм. Вот где истинная Жертва и Вера.

Нормальная была группа, панки.
Что такое жертва и вера? Жертвовать единственной жизнью в угоду кровожадным богам? Веровать в них, совершая безумные и кровавые жертвы?
Да и Пётр Мамонов - псих, "Звуки Му" слушивал? Но псих хороший, добротный.

[leopold]

Да, они, вроде, и так, безналичным способом собираются.

Неправда Ваша.
В любом храме есть сейф с наличкой.
Причём не только в рублях.
Очень удобно иметь деньги, вообще нигде не фигурирующие.

[tuman69]

leopold, Что , и налоги не платят ?

[leopold]

leopold, Что , и налоги не платят ?

Даже от видеонаблюдения и охранной сигнализации отказываются.
Какие налоги???!!!

[FreemanNow]

Просветите меня, православные, почему, ежели Иосиф к зачатию Христа ни каким боком не причастен, то как он в Родословную Иисуса попал ?)

[Владимир13]

Потому и попал, что причастен именно боком. Если бы другим чем, то какое же это "непорочное". Очевидно, просто за терпение и уважение к делам "божьим".
(Я не православный.)

[FreemanNow]

Владимир13, ну, допустим, Иосифа "уважили" за это самое, что стерпел, а не забросал камнями как это было Им же Велено в Левите.

Но кто тогда все эти "уважаемые люди" ?

Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.

Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.

[vg169]

Просветите меня, православные, почему, ежели Иосиф к зачатию Христа ни каким боком не причастен, то как он в Родословную Иисуса попал ?)

Ну ты же сам привел цитату:
Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
Евангельская легенда говорит, что было так. А кто там с кем на самом деле, теперь уже не выяснить.

[tuman69]

vg169, То есть Христос - бастард ?

[Владимир13]

Православные как всегда молчат.
Теогония (θεογονια) происхождение (родословие) богов. (Слово θεος по-гречески означает "бог", одно из божественных существ, но конечно же, не "Бог" в том смысле, какой ему придают в наши дни.)
Тот раздел всех нехристианских теологий, который учит генеалогии различных божеств. Древнегреческое название того, что после было переведено как "родословная происхождения Адама и Патриархов" - последние все суть "боги, планеты и знаки Зодиака".

Епифаний в своей книге против ересей (IV в.) приводит следующую родословную Иисуса:
Яков, прозванный Пантера → Клэофас → Мария–Иосиф → Иисус.
(MrJerald Massey. «Yesus and the Recoida of his Time»).

Некоторые из образован­ных христианских мистиков отрицают евангелического Иисуса - который не является исторической лично­стью. Другие склонны видеть истинного Иисуса в адепте, упомянутом в древнейших талму­дических и некоторых христианских книгах под именем Иешуа бен-Пантера. Они говорят, что поскольку самое авторитетное доказательство суще­ствования евангелического Христа, когда-либо предоставлявленное отчаянными и судорожными усили­ями церкви для критического анализа, является са­мым неубедительным и трудно проверяемым, то ре­шение проблемы можно найти в свидетельствах евреев и даже Иринея. Они утверждают, что этот Иешу (или Иешуа) был сыном женщины по имени Стада (по прозвищу Мириам) и Пантеры, римского солдата; что он жил с 120 до 70 года до н. э. (См. Irenaeus Adv. Haer, kh.IL, ni.XXII, 5. Ириней решительно утверждает, что Иоанн (автор 4-го Евангелия) "сам сообщил", а "все старейшины подтвердили информацию", что "Иисус проповедовал с 40- до 50-летнего возраста".) и был учеником раввина Иешуа бен-Перахиах, своего дво­юродного деда, с которым он во время преследова­ния евреев Александром Иоаннесом (царем евреев в 106 году до н.э.) убежал в Александрию, где был посвящен в египетские мистерии, или магию (См. Гемару вавилонского Талмуда, трактаты Санхедрин (гл.ХI, 107 в.) и Сотах (гл.IХ, 47а).) и по воз­вращению в Палестину, будучи обвиненным в ереси и колдовстве, был допрошен, приговорен к смерти и повешен на древе позора (римском кресте) в окрестностях города Люд, или Лидца.( См. вавилонскую «Гемару» к «Мишне», трактат «Шаббат», 67-104.) Эта историческая личность (такая же достоверная, как и любая другая) была великим Адептом.

Спойлер

А если кто-то попробует настаивать на защите своего евангелического Христа от тех, кто считает его мифом, основанным на историческом Иешу из Лидца, тогда мне придется попросить его объяснить нам следующее:

1) Как могло случиться, что Филон Александрий­ский, самый точный и самый образованный из историков-современников евангелического Иисуса; человек, родившийся на 10 лет раньше и умерший на 15 лет позже его; человек, который несколько раз в течение своей долгой жизни приезжал в Иерусалим из Александрии, где он жил, и который, вероятно, посещал Иерусалим по прошествии всего лишь нескольких лет после мнимого распятия; короче гово­ря, автор, который, описывая различные религиозные секты, общества и объединения Палестины, прилагал все усилия, чтобы ничего не пропустить, даже из числа едва достойных упоминания – как могло случиться, что Филон Алек­сандрийский никогда ничего не слышал об Иисусе, распятии или любом другом событии, причисленном к так называемым фактам христианской теологии.
2) Почему 16 знаменитых строчек Иосифа Фла­вия о Христе, строчек, появившихся подобно латке на новой одежде и лишенных всякой связи с пред­шествующим и последующим содержанием текста, почему эти строки отвергаются большинством самих же христианских теологов? Они приписывают эту явную подделку Евсевию Памфилу, епископу Кесарийскому, этому "властителю лицемерных отцов церкви" и "бесчестных писателей", как его называ­ли Барон Бунсен, Нибур, д-р Ларднер и некоторые другие. Но если все эти авторы ошибаются и упомя­нутые строки не являются вставкой, как они пола­гают, почему тогда сам Пейли, автор, страстно же­лавший признания своего "Взгляда на доказательст­ва христианства", вынужден был, к своему сожале­нию, признать, что "свидетельство" (Иосифа) очень трудно считать удовлетворительным. Тем более, что Иосиф – после того как фальсификатор, в конеч­ном итоге, заставил его признать в Иисусе "мессию евреев" и выказать ему такое почтение, что он едва ли осмеливался называть его человеком, – умер в возрасте 80 лет упрямым ортодоксальным евреем, презрительно замалчивая, если не полностью игнорируя, появление и распятие мессии и все, связан­ное с ним!

3) Как объяснить факт полного умолчания и явного игнорирования Иисуса и его распятия в "Мишне"? "Мишна", составленная Хиллелом в 40 г. до н.э., изданная и дополненная (примерно до начала 3-го столетия нашей эры) в Тиверии, где были совершены все деяния библейских апостолов и чудеса Христа; "Мишна", которая содержит полный перечень всех еретиков и восстаний против авторитета еврейского Синедриона с 40 г. до н. э. и при­мерно до 237 г. н. э.; короче говоря, летопись дея­ний Синагоги и история фарисеев, тех самых, ко­торых обвиняют в смерти Иисуса, – как случилось, что ни один из известных раввинов, авторов "Мишны", похоже, никогда не слышал об Иисусе или не замолвил не единого слова в защиту своей секты, обвиненной в богоубийстве, и фактически хранил абсолютное молчание относительно этого ве­ликого события? Странные пропуски "всемирно при­знанных фактов"!

Те теософы, которые изучали христианскую экклезиологическую историю (Экклезиология (греч.) – в католицизме и правосла­вии теологическое учение о церкви как божественном установлении, о ее роли, функциях и прерогативах. Не путать с Екклезиастом) и литературу, за исклю­чением немногих христиан, отрицают самым реши­тельным образом не только божественность, но даже "вероятность божественности [библейского] Хрис­та". Совершенно верно: "основное кредо теософов – нет ничего невозможного"; но только до тех преде­лов, пока это не вступает в противоречие со здравым смыслом и не претендует на нечто сверхъестественное, в теологическом смысле этого слова. В противном случае, если мы поверим в способности Иешуа влиять на движение солнца, в увеселительную про­гулку Ионы-пророка в желудке кита или возвраще­ние к жизни полуразложившегося тела Лазаря, то я не вижу причины, почему бы нам, в таком случае, не провозгласить свою непоколебимую веру в Ханумана, обезьяну-бога, и его стратегический талант; в Архата, заставившего гору Меру вращаться на кон­чике своего пальца; или в реальное внутриутробное развитие и последующее рождение Гаугамы Будды в образе белого слона. Мы, по крайней мере теософы, которые не "подвергают сомнению наш девиз" бе­рем на себя смелость провести разграничительную линию в том месте, где психофизические феномены превращаются в чудовищные несуразности – чуде­са, которые мы в избытке находим в Библии.

Собственно я уже писал здесь об этом. Если есть смелые с удовольствием и интересом выслушаю ответы на вопросы под спойлером.

[В.А.]

Просветите меня, православные, почему, ежели Иосиф к зачатию Христа ни каким боком не причастен, то как он в Родословную Иисуса попал ?)

Институт церкви, ясное дело, испокон веков, институт имущественных и земельных отношений, по совместительству загс и налоговая. Вопросы наследования чем регулировались? Римским правом, салическим. Существует даже юр.термин - первородство. От Отца к Сыну, понимаешь. Престолонаследие тоже регулировалось. В этом плане интересны деяния наших приснопамятных Петра и Павла, их реформы в плане престолонаследования, сами они имеют крайне мутную историю воцарения, не без участия церковных деятелей. А что делать если наследников мужкого пола нет? Было введено полусалическое право, использовалось мало. Даже салическое право феминизмом несет на всю округу. Вот что делать, если сохранить свои права, родословную хочется , и чтоб бабам имущество не досталось? Подумайте.
Томас Пейн в Здравом смысле приводит интересные сравнения:

И всё-таки я рад был бы узнать, как, по их мнению, впервые появились короли? Вопрос допускает лишь один из трех ответов, а именно: или по жребию, или по выбору, или по узурпации. Если первый король был взят по жребию, то это создает прецедент для следующего, что исключает престолонаследие. Саул стал царем по жребию, однако власть от него не перешла по наследству и из обстоятельств дела не видно, чтобы такое намерение вообще существовало. Если же первый царь какой-либо страны был избран - это также создает прецедент для следующего; ибо утверждение, что действие первых выборщиков навеки лишает все грядущие поколения права избрания не только царя, но и царской семьи, не имеет параллели ни в Писании, ни вне его, кроме разве учения о первородном грехе, которое полагает, что свободная воля всех людей утрачена с Адамом, а от такого сравнения (другого же нет) порядок престолонаследия ничего не выигрывает. Так, от Адама все грешили, а от первых выборщиков все повиновались; в одном случае все человечество подчинено сатане, а в другом - царской власти; как наша невинность была утрачена в первом случае, так наша независимость - во втором. И так как в обоих случаях нас лишают права вновь обрести прежнее состояние и преимущества, то отсюда несомненно вытекает, что первородный грех и престолонаследие близки друг другу. Позорное сходство! Бесславная связь! Но даже самый изощренный софист не придумал бы лучшего уподобления.

[Лесн@я]

FreemanNow, [yb]Hmvbehjrdsg[/yb]

[FreemanNow]

Лесн@я, мне бы в письменном виде ? )

[sergey43]

Просветите меня, православные, почему, ежели Иосиф к зачатию Христа ни каким боком не причастен, то как он в Родословную Иисуса попал ?)

В теме нет православных. Как сказала одна дама: даже заглядывать сюда нет желания.

[Сэнсей]

Православные как всегда молчат.
Теогония (θεογονια) происхождение (родословие) богов. (Слово θεος по-гречески означает "бог", одно из божественных существ, но конечно же, не "Бог" в том смысле, какой ему придают в наши дни.)
Тот раздел всех нехристианских теологий, который учит генеалогии различных божеств. Древнегреческое название того, что после было переведено как "родословная происхождения Адама и Патриархов" - последние все суть "боги, планеты и знаки Зодиака".

Епифаний в своей книге против ересей (IV в.) приводит следующую родословную Иисуса:
Яков, прозванный Пантера → Клэофас → Мария–Иосиф → Иисус.
(MrJerald Massey. «Yesus and the Recoida of his Time»).

Некоторые из образован­ных христианских мистиков отрицают евангелического Иисуса - который не является исторической лично­стью. Другие склонны видеть истинного Иисуса в адепте, упомянутом в древнейших талму­дических и некоторых христианских книгах под именем Иешуа бен-Пантера. Они говорят, что поскольку самое авторитетное доказательство суще­ствования евангелического Христа, когда-либо предоставлявленное отчаянными и судорожными усили­ями церкви для критического анализа, является са­мым неубедительным и трудно проверяемым, то ре­шение проблемы можно найти в свидетельствах евреев и даже Иринея. Они утверждают, что этот Иешу (или Иешуа) был сыном женщины по имени Стада (по прозвищу Мириам) и Пантеры, римского солдата; что он жил с 120 до 70 года до н. э. (См. Irenaeus Adv. Haer, kh.IL, ni.XXII, 5. Ириней решительно утверждает, что Иоанн (автор 4-го Евангелия) "сам сообщил", а "все старейшины подтвердили информацию", что "Иисус проповедовал с 40- до 50-летнего возраста".) и был учеником раввина Иешуа бен-Перахиах, своего дво­юродного деда, с которым он во время преследова­ния евреев Александром Иоаннесом (царем евреев в 106 году до н.э.) убежал в Александрию, где был посвящен в египетские мистерии, или магию (См. Гемару вавилонского Талмуда, трактаты Санхедрин (гл.ХI, 107 в.) и Сотах (гл.IХ, 47а).) и по воз­вращению в Палестину, будучи обвиненным в ереси и колдовстве, был допрошен, приговорен к смерти и повешен на древе позора (римском кресте) в окрестностях города Люд, или Лидца.( См. вавилонскую «Гемару» к «Мишне», трактат «Шаббат», 67-104.) Эта историческая личность (такая же достоверная, как и любая другая) была великим Адептом.

Спойлер

А если кто-то попробует настаивать на защите своего евангелического Христа от тех, кто считает его мифом, основанным на историческом Иешу из Лидца, тогда мне придется попросить его объяснить нам следующее:

1) Как могло случиться, что Филон Александрий­ский, самый точный и самый образованный из историков-современников евангелического Иисуса; человек, родившийся на 10 лет раньше и умерший на 15 лет позже его; человек, который несколько раз в течение своей долгой жизни приезжал в Иерусалим из Александрии, где он жил, и который, вероятно, посещал Иерусалим по прошествии всего лишь нескольких лет после мнимого распятия; короче гово­ря, автор, который, описывая различные религиозные секты, общества и объединения Палестины, прилагал все усилия, чтобы ничего не пропустить, даже из числа едва достойных упоминания – как могло случиться, что Филон Алек­сандрийский никогда ничего не слышал об Иисусе, распятии или любом другом событии, причисленном к так называемым фактам христианской теологии.
2) Почему 16 знаменитых строчек Иосифа Фла­вия о Христе, строчек, появившихся подобно латке на новой одежде и лишенных всякой связи с пред­шествующим и последующим содержанием текста, почему эти строки отвергаются большинством самих же христианских теологов? Они приписывают эту явную подделку Евсевию Памфилу, епископу Кесарийскому, этому "властителю лицемерных отцов церкви" и "бесчестных писателей", как его называ­ли Барон Бунсен, Нибур, д-р Ларднер и некоторые другие. Но если все эти авторы ошибаются и упомя­нутые строки не являются вставкой, как они пола­гают, почему тогда сам Пейли, автор, страстно же­лавший признания своего "Взгляда на доказательст­ва христианства", вынужден был, к своему сожале­нию, признать, что "свидетельство" (Иосифа) очень трудно считать удовлетворительным. Тем более, что Иосиф – после того как фальсификатор, в конеч­ном итоге, заставил его признать в Иисусе "мессию евреев" и выказать ему такое почтение, что он едва ли осмеливался называть его человеком, – умер в возрасте 80 лет упрямым ортодоксальным евреем, презрительно замалчивая, если не полностью игнорируя, появление и распятие мессии и все, связан­ное с ним!

3) Как объяснить факт полного умолчания и явного игнорирования Иисуса и его распятия в "Мишне"? "Мишна", составленная Хиллелом в 40 г. до н.э., изданная и дополненная (примерно до начала 3-го столетия нашей эры) в Тиверии, где были совершены все деяния библейских апостолов и чудеса Христа; "Мишна", которая содержит полный перечень всех еретиков и восстаний против авторитета еврейского Синедриона с 40 г. до н. э. и при­мерно до 237 г. н. э.; короче говоря, летопись дея­ний Синагоги и история фарисеев, тех самых, ко­торых обвиняют в смерти Иисуса, – как случилось, что ни один из известных раввинов, авторов "Мишны", похоже, никогда не слышал об Иисусе или не замолвил не единого слова в защиту своей секты, обвиненной в богоубийстве, и фактически хранил абсолютное молчание относительно этого ве­ликого события? Странные пропуски "всемирно при­знанных фактов"!

Те теософы, которые изучали христианскую экклезиологическую историю (Экклезиология (греч.) – в католицизме и правосла­вии теологическое учение о церкви как божественном установлении, о ее роли, функциях и прерогативах. Не путать с Екклезиастом) и литературу, за исклю­чением немногих христиан, отрицают самым реши­тельным образом не только божественность, но даже "вероятность божественности [библейского] Хрис­та". Совершенно верно: "основное кредо теософов – нет ничего невозможного"; но только до тех преде­лов, пока это не вступает в противоречие со здравым смыслом и не претендует на нечто сверхъестественное, в теологическом смысле этого слова. В противном случае, если мы поверим в способности Иешуа влиять на движение солнца, в увеселительную про­гулку Ионы-пророка в желудке кита или возвраще­ние к жизни полуразложившегося тела Лазаря, то я не вижу причины, почему бы нам, в таком случае, не провозгласить свою непоколебимую веру в Ханумана, обезьяну-бога, и его стратегический талант; в Архата, заставившего гору Меру вращаться на кон­чике своего пальца; или в реальное внутриутробное развитие и последующее рождение Гаугамы Будды в образе белого слона. Мы, по крайней мере теософы, которые не "подвергают сомнению наш девиз" бе­рем на себя смелость провести разграничительную линию в том месте, где психофизические феномены превращаются в чудовищные несуразности – чуде­са, которые мы в избытке находим в Библии.

Собственно я уже писал здесь об этом. Если есть смелые с удовольствием и интересом выслушаю ответы на вопросы под спойлером.

Смелым хватает ежегодного схождения Огня и поворота вод Иордана.

[Владимир13]

В принципе, блажен кто верует, да и бог бы с ними. Однако, когда человек думает, что то, что он делает - достаточно, а это не так, то виноват тот кто его обманывает и сам делающий. И результат этого делания никакой.
Мы все несовершенны, но осознавая это должны улучшаться.

[goremika]

Смерти нет. Тайна академика Бехтерева

Эволюцию куда девать? Кроманьонцы, австралопитеки, питекантропы и неандертальцы - тоже были бессмертны? В какой момент эволюционного развития появилась "бессмертная личность"?

австралопитеки, питекантропы и неандертальцы

А имеют эти существа к нам какое-то отношение?

[Владимир13]

Ученые пытаются расшифровать геном Иисуса Христа

В 2010 году болгарский археолог Казимир Попконстантинов (Kasimir Popkonstantinov) проводил раскопки на острове Святой Иван. Среди развалин церкви Иоанна Крестителя ему удалось обнаружить мраморную шкатулку, оссуарий – специальный саркофаг для хранения костей. Внутри нее действительно находились пять костных фрагментов. Чуть позже была найден еще один оссуарий, на этот раз пустой, внутри которого виднелась надпись «Господи, помоги рабу твоему Фоме». Находка была датирована 5 веком.
В церкви должна была храниться какая-либо реликвия или святыня – мощи или останки святого. Обнаруженный оссуарий с костями и мог быть такой реликвией. Оссуарий хранился под алтарем разрушенной церкви, не исключено, что сама церковь была возведена после обретения этой ценной реликвии. Археолог предположил, что кости могут принадлежать самому Иоанну Крестителю, который не только являлся учеником Иисуса Христа, но и был его троюродным братом. Это значит, что изучив ДНК, содержащуюся в этих костях, а также подтвердив, что эти костные останки принадлежали именно Иоанну Крестителю, можно получить данные и о геноме Иисуса Христа.

Изучать эти останки было непросто. Во-первых, следовало подтвердить, что они имеют отношение к Иоанну Крестителю. Для этого выделенную из костей ДНК нужно было сравнить с генетическим материалом, который точно принадлежал Иоанну Крестителю. Впрочем, по подсчетам исследователей в различных церквях хранятся 12 его голов, не меньше десятка указательных пальцев, 7 челюстей и некоторые другие части скелета, так что требуется доказать, какие именно действительно принадлежали ему. Затруднения были связаны и с тем, что за те годы, пока останки хранились в церкви в качестве реликвии, они могли оказаться загрязнены генетическим материалом, не имевшим никакого отношения к тому человеку, кому принадлежали кости.
Что же удалось выяснить? Радиоуглеродный анализ показал, что возраст останков 2000 лет, а принадлежат они жителю «ближневосточной популяции». К сожалению, оказалось, что ДНК в костях практически полностью разрушилась, а обнаруженная ДНК человека из «ближневосточной популяции» была результатом загрязнения при выделении и принадлежала самому исследователю, проводившему анализ. Идентификация костей оказалась невозможна.
Попытку узнать что-то о геноме Иисуса Христа предпринимали и другие исследователи, например, те, кто изучают Туринскую плащаницу, в которую, как говорится в Библии, было завернуто тело Христа после снятия с креста, а также гвозди, с помощью которых его распяли. Добиться каких-либо значимых успехов ученым пока не удалось, однако не исключено, что в дальнейшем методы анализа ДНК станут еще более совершенными и выделять генетический материал из древних останков и анализировать его станет проще.

[FreemanNow]

К сожалению, оказалось, что ДНК в костях практически полностью разрушилась

Период полураспада ДНК 514 лет, какого чуда они ждали от ДНК Иисуса, что за 2000 лет оно сохранится "нетленным" ?

[Сэнсей]

В принципе, блажен кто верует, да и бог бы с ними. Однако, когда человек думает, что то, что он делает - достаточно, а это не так, то виноват тот кто его обманывает и сам делающий. И результат этого делания никакой.
Мы все несовершенны, но осознавая это должны улучшаться.

Православный никогда не считает, что делаемое им достаточно.

[FreemanNow]

Православный никогда не считает, что делаемое им достаточно.

А посему не зачем и перетруждать себя)

[sergey43]

Православный никогда не считает, что делаемое им достаточно.

А посему не зачем и перетруждать себя)

А атеист, конечно, перетруждается)

[FreemanNow]

sergey43, увы, приходится, у нас же нету готовых решений)